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Gmaing(www.aLLbetgame.us):温弗里德·塞巴尔德:历史迷雾中的伶仃患者

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温弗里德·塞巴尔德最早被人人知道,可能缘于2010年引进的那本《奥斯特利茨》。近两年随着他作品的陆续引进,包罗我在内的许多读者最先熟悉他,领会他。作为一名用德语写作的作家,塞巴尔德的名声比不上他的先进:托马斯·曼、瓦尔特·本雅明……他的同代人里,赫塔·米勒和彼得·汉德克已经拿过诺奖。若是一名塞巴尔德迷想为他呼吁一些名声,就得有迹可循。事实上,他曾登上过诺奖的候选名单。苏珊·桑塔格赞美他,今年刚过世的波兰诗人亚当·扎加耶夫斯基写诗向他致敬,当红的英国书评人詹姆斯·伍德为他写过长文,称他是“现代欧洲作家中最神秘的一位”,他的语言是“一座特殊而险些是古物的修建”。

温弗里德·塞巴尔德

塞巴尔德于1944年出生在德国巴伐利亚州的一座小镇,属于在二战阴影下发展的一代人。他的父亲是一名纳粹武士,介入过入侵波兰,塞巴尔德以为自己属于“法西斯产物”。在德国和瑞士修业后,1967年塞巴尔德移居英国,从1970年起在英国执教,80年月最先揭晓作品。直到2001年因车祸去世,他留了四部小说、两部诗集和两部散文集。

若何背负并处置带有羞耻和罪行感的父辈影象?面临这个与生俱来的问题,塞巴尔德在他的作品里将之引申为关于战争与影象、历史与遗忘的誊写。他的发展履历总是跟他作品中身份模糊的叙述者“我”贴近。詹姆斯·伍德所说的“神秘”正是确立在他小我私人履历与作品主题玄妙的统一上。

其次,塞巴尔德的语言繁复、冗长,有古典的余味和现代感的准确,借人物与人物之间的转述营造层层叠叠的厚重感,同时又由于厚重变得失焦和模糊。他习惯将历史照片作为另一种语言纳入他的作品,历史照片携带的事实成为虚构文字的注解,或证实,虚构文字同时又在冒犯历史照片原本的来源。这种将真实与虚构并置,引发矛盾甚至杂乱的写作方式使得塞巴尔德的作品难以归类。它是小说,也是非虚构,是非线性、带有私人印记的历史文本,也是关于欧陆的周游游记。最主要的是,这样的写作似乎是唯一能践行塞巴尔德历史观的方式,以文本模拟历史作为迷雾的本质,真相早已追随死者步入永恒和缄默。当我们讲述历史与影象时,我们也在回避、遗忘或者美化它们。

塞巴尔德的第一部小说《眩晕》揭晓于1990年。小说分为四部门,第一部门主要讲述十九世纪初,一名拿破仑麾下的军官失意的情绪生涯;第三部门来到二十世纪初,展现来自布拉格的K.博士压制主要的生涯片断,这里的K似乎出自卡夫卡的《城堡》。第二部门和第四部门脱离讲述二十世纪八十年月,叙述者“我”在欧陆旅途的见闻以及“我”回到田园W,时隔三十年,重新回忆童年和发生在这片土地的往事。

从《眩晕》最先,塞巴尔德就接纳文字穿插照片的写作方式,散落在书页里是非照片自带一层昏暗的时间滤镜,塞巴尔德编排它们,同时编排时间。我们追随他从十九世纪一个真实人类的心灵侧写出发,来到二十世纪末战争事后萧条落寞的欧洲城镇。接着回到二十世纪初,在一个符号式的文学人物身上体验难以忍受的生涯,因无力改变催生出的恐惧和绝望。最后,亦如奥德修斯返回伊萨卡岛,叙述者的脚步引领我们来到他的田园。在这个墟落远到十六世纪的兴衰演变里,我们似乎窥见并融会了塞巴尔德的用意。时间和地域的辗转迂回里,他云云隐晦、旁敲侧击地出现从浪漫主义萌发的十九世纪,人类盼望以热情和梦幻填补心里天下的梦想被二十世纪接连发作的战争占有并摧毁,最后不得不像叙述者一样,在梦内里临“一道真正令人眩晕的深渊”的心灵衰落史。

在这道深渊里——塞巴尔德写——“没有一棵树,没有一丛灌木、一根残枝、一簇草,只是石头”,只有“一团恐怖、血腥、邪恶的猛火,随风横扫整座都会”。所谓眩晕,转达的是站在心灵被摧毁后的废墟上,在历史与现实间跳跃时靠近本能的感受。

在《眩晕》里,塞巴尔德首次将亨利·贝尔(第一部门里的军官)这样委身历史边缘,容易会被遗忘的人物作为誊写工具。1992年的第二部小说《移民》里,他用更仔细、贴近现实感的笔触纪录叙述者“我”身边的四位“移民”。“移民”来自地理空间上的迁徙,随同身份与归属感的损失,在影象的繁重下引发精神上的疼痛,走向溃逃。四位移民里,有自幼脱离立陶宛,加入二战后在英国墟落隐居的亨利·赛尔温医生;叙述者幼年时的先生保罗·贝雷耶特,他的家族在“水晶之夜”后逐渐消亡;叙述者脱离德国移居美国的亲友们,其中一位是叙述者只见过一面的阿德尔瓦尔特舅公;最后一位是二战中被怙恃从德国送往英国的马克斯·费尔贝尔,他的怙恃是第一批被驱逐,随后遇害的犹太人。

汉娜·阿伦特在《反抗“平庸之恶”》中写,“思索已往的事就意味着在天下上深耕、扎根,并因此而安身于世,以防被发生的事——时代精神、历史或简朴的诱惑——卷走”。从这个意义出发,背负父辈历史肩负的塞巴尔德对《移民》的誊写靠近以正面的态度直视德国对欧陆和犹太人犯下的罪行,它是一部忏悔录,也是一部转述的幸存者条记。虽然在小说中,移民们在影象的糟蹋下吞枪(亨利·赛尔温医生)、卧轨(保罗·贝雷耶特),或怀着屈辱感躺在病房(马克斯·费尔贝尔)。那位远居彼岸的阿德尔瓦尔特舅公选择了更骇人的方式,自动将自己送往神经病院,盼望借电击疗法摧毁尚存的影象和思索能力。

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他们,包罗未被誊写的那些“他们”都是历史边缘以灰尘形式存在的斯蒂芬·茨维格,在脱离“昨日的天下”后选择用生命的终结回到那里。恰恰是幸存者的消逝让渡出一个守候讲述的空间,任由厥后人以这样或那样的方式将其重新填补。只是,放大到整个文学与视觉艺术,区别于从斯皮尔伯格改编原著的《辛德勒的名单》到今年上映的《波斯语课》对这段历史的浪漫化再现,也差异于克罗德·朗兹曼在九小时的纪录片《浩劫》中百分百苛求真相。塞巴尔德的《移民》占有了一其中央地带,郑重地召回死者的幽灵,用照片和文字吞并不能完全讲述的真实和最大限度的虚构,以此编排这个空间。同时,他要肩负随时被空间里的影象吞噬后再次眩晕的危险。

影戏《浩劫》剧照

回忆拉斯洛·奈迈施在《索尔之子》里缔造出虚化、晃动、紧贴主角面部的特写镜头,观者借塞巴尔德小说中模糊叙述者的身份完成的阅读体验,类似在《索尔之子》中只能将双眼放置在主角肩头,浸入式地追随他抬尸、奔走,从集中营逃跑。既然塞巴尔德可以将真实的照片纳入写作,同样,我们可以将真实的塞巴尔德纳入这部影戏。当主角藏在林中木屋,前来追捕的纳粹武士捂住一个看到这幕的男孩的嘴,随后枪响,男孩被铺开,头也不回地跑入林中。这个男孩就是塞巴尔德。成年之后,他回到此地,写下《移民》和关于这段历史的故事。

影戏《索尔之子》剧照

1995年,塞巴尔德的第三部小说《土星之环》面世,同样模糊的叙述者纪录自己在穿越英格兰东海岸途中的见闻与感想。

恰如土星之环的形成——吸收太过靠近土星而被潮汐效应摧毁后的月球残骸,这段旅途中的见闻与感想汇聚成一部包揽历史片断与人文景观的微型百科。也是第一次,在前两部小说中占有中央的人物最先让位,叙述者最先更为频仍地展示以“物”代表的景物。

譬如站在洛斯托夫特海岸,叙述者由工业排放下锐减的鱼类回忆三个多世纪来人类与鲱鱼打交道的历史,人类若何用近乎玄学的方式捕捞鲱鱼,实验从死去的鲱鱼身上制造光物质。这种全身散发怪异光泽的物种映照出人类身上无法被文明遮掩的无知和荒唐。否认鲱鱼在捕捞历程中的痛感则出自人类站在中央主义的视角下对自然的殖民。

这种殖民的结果包罗但不限于,邓尼奇海岸因人类流动消逝的森林,桑蚕在逆反的生长环境和错误的培育方式下风靡欧陆。塞巴尔德写,“所有的一切都是燃烧行动”,“整小我私人类文明一最先只不外是一团一点点变得越来越强烈的火焰,没人知道它会上升到若干度,没人知道它什么时刻会逐渐消逝”。燃烧的价值是象征自然的植被、树木“在悄然无声的火花迸发中坍毁”。

无外乎塞巴尔德在《土星之环》里破费篇幅讲述英国作家约瑟夫·康拉德曲折的人生履历——这位幼年亡命、成年后漂流的波兰后裔在亲历非洲殖民的惨状后写下《漆黑的心》。在这部小说里,查尔斯·马洛沿河深入十九世纪末的非洲殖民地,如康拉德所看到的,马洛眼见这片土地和人民正在遭受的暴行,他要寻找的船长库尔兹已在自身携带的文明和原始自然的袭击下任由心灵坠入漆黑,他的身体成为这片土地和整小我私人类现在与未来的缩影。塞巴尔德在《土星之环》里想要完成的,也是这样一场向历史河流的深处跋涉的旅途,由自然的景物、人造的景物、消逝后回来的景物、存在被忽视的景物,识别并拼集我们征服自然、与之斗争事后的文明遗迹。也许是人类历史上最伟大的自然主义者梭罗坚信,历史无法与自然协调共存。文明对自然的处置是将它酿成一个温顺、遵守的器械,而不是“无法穿越、让人颤栗的沼泽”。

2001年,塞巴尔德完成了最后一部小说《奥斯特利茨》。这个天下似乎不满于一个作家云云执拗地誊写它想要遗忘的影象,写完《奥斯特利茨》的同年,塞巴尔德因车祸在英国去世。他留下的这部遗作连系了《土星之环》里的游记形式和《移民》中的幸存者形象,讲述一名从二战幸存下来的孤儿步入中年后,最先在游历欧洲的途中寻找自己的身世。书名里的“奥斯特利茨”是他最初的名字,一个典型的犹太人名字,来自他死去的母亲和失踪的父亲,与奥斯维辛的发音相近。当他认可并接受这个名字时,意味着他最先直面这段失而复得的影象。这个行为对塞巴尔德作品中所有被影象折磨的幸存者、被影象压垮的死者来说意义特殊,它甚至是一种迟到的复生仪式,见告死者与幸存者无需再被那道“真正令人眩晕的深渊”吞噬,在与影象共存的同时,依旧有可能在这个天下继续活下去。

影戏《安乐乡》剧照

连续地谈论塞巴尔德令人疲劳,复述无限尽的历史与影象最后反而无话可说。我想起利桑德罗·阿隆索的《安乐乡》,一位十九世纪的丹麦军官在荒原中寻找自己的女儿,百年后,女儿在一所现代庄园醒来,听到世纪之前来自父亲的回响。身处这个时代,我们或自动或被动地与已往不停割裂,塞巴尔德与其作品的存在就是一种回响。我们追随他,在历史与现实的交织处眩晕,我们原地踱步,被历史的迷雾冲散,直到瞥见一群模糊的人影,一栋无人栖身的修建,一片森林、一块墓碑……最终,看清我们的来路和去路。

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